L’écologie, nouveau fer de lance de la gauche

Qu’il est dans l’ère du temps d’être écologiste.

Aux dernières élections européennes, Europe Ecologie (16,28%) a fait jeu égal avec le PS (16,48%).

Outre la diffusion (le vendredi précédant l’élection !) de Home, film de Yann Arthus Bertrand qui a incontestablement dopé le vote vert, on peut analyser ce bon score sur plusieurs niveaux :

- le cadre de l’élection, l’Europe, favorise le vote écologiste, la problématique environnementale correspondant davantage à cette échelle territoriale

- le charisme du leader d’Europe Ecologie, Daniel Cohn-Bendit, a pesé dans la balance face à un PS amorphe

- la préoccupation écologique est hyperprésente dans les médias

- mais surtout, le PS ne peut plus rien pour les ouvriers et les petits cols blancs, et ces derniers l’ont compris. Les socialistes peinent à proposer un modèle social et n’ont aucun projet politique.

Résultat, beaucoup de Français ont préféré voter pour une cause noble et planétaire plutot que pour une fausse gauche, dont ils ont mesuré l’incapacité à apporter des solutions face aux délocalisations, au chômage et à la précarité dans un système mondialisé.

 

 

 

Des propositions économiques concrètes

Pour favoriser une meilleure répartition des richesses. Pour mettre l’économie au service de l’homme et non l’inverse, les idées suivantes mériteraient d’être creusées :

- mettre en place une échelle salariale qui ferait que le salaire du plus riche ne puisse pas représenter, par exemple, plus de dix fois le salaire du plus pauvre. En effet, quelque soient les qualités d’un homme, vaut-il jamais plus de dix fois un autre homme ? D’autre part, les rémunérations plus faibles des dirigeants ainsi encadrées permettraient d’investir davantage et de créer des emplois ou de mieux payer les salariés

- développer l’économie sociale et solidaire et notamment les Sociétés Coopératives de Production, forme juridique qui permet à tous les salariés d’une entreprise de prendre part aux décisions sur le principe d’un homme = une voix, limitant ainsi les abus de certains patrons peu scrupuleux

Culture du string vs culture du voile

Dans le monde, deux grands modèles sociétaux s’opposent l’un à l’autre. Cette opposition se définit par le rapport de l’homme à la femme :

Le monde arabe et ses femmes voilées.

Le monde occidental et ses femmes en string.

Il me semble que nous sommes face à deux extrémismes. Le premier modèle fait dans l’excès de pudeur et de domination masculine. Le second prétend libérer la femme mais la réduit pourtant à l’état d’objet sexuel, ce qui constitue au passage un paradoxe intéressant.

Un juste milieu, une troisième voix, me paraît le bon équilibre.

Donnons les mêmes droits aux femmes, mais évitons d’autoriser les adolescentes à porter le string au dessus du jean. Evitons de montrer un cul pour vendre un yaourt. Evitons la vulgarité et réhabilitons la pudeur qui rend la femme respectable.

Gauche du travail – Droite des valeurs

On entend souvent la caricature suivante : la gauche défend les classes populaires alors que la droite représente le patronat et les classes privilégiées.

La réalité est bien plus subtile.

Il existe en fait deux droites et deux gauches.

A droite, vous avez :

- la droite libérale favorable à la mondialisation (libre circulation des hommes, des marchandises et des capitaux) et donc à la toute puissance de l’oligarchie économique

- la droite des valeurs attachée à une certaine morale, à la famille, à la nation

A gauche :

- la gauche du travail favorable à une meilleure répartition des richesses et à davantage de justice sociale entre les hommes

- la gauche libertaire et permissive, héritière de mai 68 et de son credo « il est interdit d’interdire »

Le gouvernement actuel d’ouverture cristallise la nouvelle alliance de la droite libérale (Sarkozy le bling-bling américain) et de la gauche libertaire (Mitterrand et ses escapades thaïlandaises).

L’opposition, c’est donc d’être à gauche sur les questions économiques et sociales et à droite sur les questions des valeurs. C’est vouloir la justice entre les hommes dans le cadre de valeurs morales.

Car force est de constater que les inégalités s’accroissent et que les valeurs s’effacent sous la pression de la marchandisation du monde.